بسمه تعالی

با سلام

در این قسمت نیز به بررسی انتقاد به مسئله  سه طلاقه و حکم آن می پردازیم.

ایشان می گویند:

آیه 230 سوره بقره

پس اگر زن را طلاق سوم اد روا نیست که آن زن و شوهر دیگر بار رجوع کنند

تا اینکه زن بدیگری شوهر کند٬ اگر آن شوهر دوم زن را طلاق داد زن با شوهر

اول که سه طلاق داده توانند بزوجیت باز گردنند٬ اگر ....



آیه ای که مربوط به قانون بی معنی « سه طلاقه» کردن زن است. اگر نفر دومی با آن زن همبستر شد٬ دیگر مشکلات آن زن و مرد اولی حل خواهد شد؟ چطور همخوابگی با یک مرد دیگر به مشکلات آنان کمک خواهد کرد

بایددر جوابشان گفت نه تنها این حکم بی معنی نیست بلکه اگر شما نادانان و جاهلان کمی در اطراف و جوانب زندگی اجتماعی خود بررسی می کردید، می دیدید که چقدر خداوند در دین اسلام این احکام را درست و حساب شده قرار داده است.

اما ترجمه درست آیه229و230 سوره بقره:
طلاق دوبار است .پس در این مدت مرد زنش را یا با خوبی نگه می دارد ویا اورا به نیکی رها می کند و برای شما حلال نیست که چیزی ازآنچه به آنها داده اید پس بگیرید ،مگر آنکه زن و شوهر بترسند ،حدود الهی را حفظ نکنند.پس اگر ترسیدید که آنها حدود الهی را حفظ نکنند ،مانعی برای آنها نیست که زن به شوهر از مهر خود ببخشد.این حدود الهی است ،از آن تجاوز نکنید و کسی که از حدود الهی تجاوز کند ،پس آنها همان ظالمین اند.

پس اگر زن را (برای بار سوم )طلاق داد،بعد از آن  برای اوحلال نمیشود ،مگر آنکه آن زن با مرد دیگری ازدواج کند و اگر بعد از ازدواج آن زن طلاق داد،برای آنها اشکالی

ندارد که دوباره با یکدیگر ازدواج و رجوع کنند،در صورتی که آنها امیدوار باشند که این بار حدود الهی را حفظ می نمایند و بالاخره این حدود الهی است که خدا آن را برای قومی که دانا هستند بیان میکند.

حقیقتاً در این آیات با دقت تأمل کنید می بینید که خداوند چه زیبا همه چیز را بیان کرد حتی در انتها فرموده :
بالاخره این حدود الهی است که خدا آن را برای قومی که دانا هستند بیان میکند.

بله قومی که دانا هستند.

اما همانطور که مادر قبل گفتیم اسلام بر خلاف مسیحیت دارای طلاق  ورجوع  میباشد امّا این به معنای وسیله  اذّیت و آزار  زنان نیست بلکه بوسیله است تا زنان ومردان در صورت داشتن مشکلاتی چند صبای از هم دور باشند و در تنهای و دور از هم بیشتر به احتیاجشان به هم و همچنین اشتباهاتشان پی ببرند و اگر پشیمان شدند با استفاده از حکم رجوع به آسانی ، زندگی اشان را از سر بگیرند و حدود الهی را درمورد حقوق همدیگر حفظ کنند و در صورتی که واقعاً با هم نتوانستند زندگی کنند  از هم جدا شوند.

واگر قرار باشد که احکام طلاق( که در حقیقت مهلتی برای مرد است تا اگر تمایل به زندگی با نیکی داشت استفاده کند )وسیله اذّیت و آزار  زن باشد،(یعنی طلاق دهد و بعد باز رجوع کند و دوباره طلاق دهد و رجوع کند و خلاصه وسیله خوبی برای اذیت زن باشد) باید یک قانون گذار خوب مانع شودو برای همین  خداوند در این جا می فرماید : طلاق دوبار است..... ویا در آیه بعد می فرماید : پس اگر زن را (برای بار سوم )طلاق داد، بعد از آن  برای اوحلال نمیشود......  و یا در احکام طلاق بیان میشود که مرد بعد از  طلاق سوم دیگر نمی تواند با زن ازدواج کندمگر با شرط اینکه آن زن با دیگری ازدواج کند بعد از که از او طلاق گرفت ، (مرد اول )می تواند با ازدواج کند.

و البته این به معنا بازی  و سرگرمی نیست یا به قول این منتقد : اگر نفر دومی با آن زن همبستر شد٬ دیگر مشکلات آن زن و مرد اولی حل خواهد شد؟

اشتباه اکثر کسانی که با این مسائل برخورد میکنند در دید نگاه آنهااست بله اینها چون خود دارای افکار شهوت آلود و هوس بازانه ای هستند معمولاً هم همه چیز را نیز به همین دید، می بینند.

اما حقیقت این است (که بسیاری از بزرگان و اهل علم هم در ذیل این آیه فرموده اند)خداوند خواسته با وضع این قانون مرد وزن با مشکلات ، زندگی مجردی و طلاق برخورد کنند و به راحتی  از هم جدا نشوند و خلاصه اگر وا قعاً نمی توانند با هم زندگی کنند، باید بعد از طلاق سوم هر کسی به سوی زندگی خود برود و زندگی مشترک دوباره آنها باهم مشروط به شرطی سخت است و بعد آن هم آنها امیدوار باشند که این بار حدود الهی را حفظ می نمایند  و کاری نکنند که باعث جدای شوند  .بله، با کمی دقت برای هر قوم دانای مشخص میشودکه احکام طلاق باعث تدوام زندگی مشترک زوج می شودو در عین حال همین احکام برای مردان وزنانی که نمی توانند با هم زندگی کنند راه جدای و زندگی جدید را فراهم کرده است  چنانچه آیه می فرماید: طلاق دوبار است پس در این مدت مرد زنش را یا با خوبی نگه می دارد ویا اورا به نیکی رها می کند یعنی نه افراط و نه تفریط که در دینهای مسیحیت و یهود مشخص است و باعث فحشاء و زنا می شود.