با سلام

ضمن عرض تسلیت ایام وفات حضرت رسول اکرم صلی الله و آله وحضرت مجتبی علیه السلام   وحضرت رضا علیه  السلام که سه اختر تابناک جهان تشیع هستند به  امام زمان علیه السلام

در ادامه به بخش دیگری از بیانات این منتقد می پردازیم :

سوره نسا(۴)٬ آیه ۳

و اگر بترسید که مبادا درباره یتیمان عدل و داد را رعایت نکنید پس آنکس

از زنان را بنکاح خود در آورید که که شما را نیکو و مناسب با عدالت است٬

دو یا سه یا چهار٬ و اگر بترسید که چون زنان متعدد گیرید راه عدالت نپیموده

بآنها ستم کنید پس تنها یکزن اختیار کرده یا چنانچه کنیزی دارید به آن اکتفا

کنید که این نزدیکتر به عدالت و ترک ستمکاری است.

که ترجمه صحیح به این صورت است:

اگر ترسیدید که عدالت رادر خصوص یتیمها رعایت نکنید ، با زنانی که برای شما پاک ا اند با دوتا یا سه تا یا چهار همسر می توانید ازدواج کنید و اگر می ترسیددربین آنها عدالت را رعایت نکنید ،پس تنها یک همسر بگیرید و یا از زنانی که مالک آنهائید ، استفاده کنید . آن کار از ظلم و ستم بهتر است .

در این آیه که در ابتدای سوره نساء واقع  شده است ابتدا در مورد حقوق یتیمان و مخصوصاً یتیمان  زن صحبت می شود. در قبل اسلام  به علت فرهنگ حاکم بر عرب ها جنگ و خونریزی و کشت و کشتار بسیار زیاد بود و به همین دلیل یکی از عوارض این جنگها فرزندان بی سرپرست بوده است . فرهنگ مردم در قبل اسلام بر سوء استفاده از این اطفال بوده به طوری که کسانی که سرپرستی این فرزندان به عهده می گرفتند صاحب همه اموال ارثی آنها می شدند به طوری که بیشتر این قشر در بعد از رسیدن به بزرگسالی هیچ چیزی از خود نداشتند و برای همین در جامعه به صورت آوارگانی بی سر پناه و رانده شده از منزل سرپرستان خود،  بودند . والبته دختران این قشر نیز بیشتر مورد اذیت وآزار قرار میگرفتند. برای همین اسلام طی آیات از قرآن به دفاع از یتیمان پرداخته به طوری که همه را از دست دراز کردن به اموال آنها منع کرده و کار را به جای رسانده که حتی ازدواج با زنان این گروه را منوط به شرط عدالت می داند .

و در ادامه برای این که آنها را راهنمای کند می فرماید شما می توانید با  دو ویا سه و یا چهار زن ازدواج کنید .

این منتقد در باره این قسمت  آیه میگوید:


در کجا عدالت اینطور معنی شده است که مرد حق دارد چهار تا زن بگیرد. آیا زن هم حق دارد بیشتر از یک مرد اختیار کند؟

 در این جا ایشان به نکته زیبای اشاره کرده اند که شایدبیشتر منتقدان و شبه پردازان از بسیاری قبل به این نکته اشاره میکرده اند و البته جوابهای هم کافی و کامل از طرف ائمه اطهار و علما ومفسیرین دریافت کرده اند وما هم با استفاده از همین روایت ومطالبی از همین روایات در تفاسیر و سخنان علما مندرج است به پاسخ این مسئله به صورت مختصر می پردازیم که البته کاملش را می توان در ذیل آیه شریفه در تفسیر المیزان ملاحظه کرد.

ما برای روشن کردن مطلب به نکات زیر به طور خلاصه اشاره می کنیم:

1-     داشتن همسر(زن)بیش از یکی برای مردان در زمانهای قبل اسلام در همه ای فرهنگها و ادیان دیده میشده به طوری که بعضی از پادشاهان و یا امیران و بزرگان دارای حرم سراهای بوده اند.و این نشان از وجود نیاز طبیعی  مردان دارد البته با کمی دقت در احکام اسلام با رویه افراطی گذشتگان در این مسئله باید گفت که اسلام این نیاز طبیعی را کنترل کرده است.

2-     در صورتی که در هیچ زمانی در تاریخ سخنی در مورد داشتن بیش از یک شوهر رسمی برای زنان حتی ملکه ها و بزرگان یافت نمیشود.

3-     تعداد فوت مردان به دلیل حضورشان  در جنگ و اتفاقهای روزمر بیشتر  از زنان می باشد که این باعث بیوه وبیسرپرست شدن عده ای از زنان و خانواده ها میشود وبه همین دلیل لزوم  حکم آزاد بودن، داشتن بیشتر از یک همسر برای مردان در جامعه  معلوم می شود.

4-     علت دیگر برای لزوم آزاد بودن ، تعدد زوجه برای مردانی که دارای شرایط کافی برای این کار هستند ، بالغ شدن زودتر زنان (به مدت شش سال )از مردان است که این خود در صورت برابری مردان و زنان ، تعداد زنان بالغ را از مردان بالغ ،بیشتر میکند.

5-     مسئله مهم دیگر این است که اگر در اسلام و یا هر دین دیگری زنان نیز مانند مردان اجازه داشتن همسرانی بیش از یک نفر را داشتند این مسئله باعث میشد که پدران فرزندان مشخص نشود . و حتی در اسلام برای زنانی که طلاق گرفته اند از همین جهت مدت سه ماه منع ازدواج  در نظر گرفته شده تا اگر او دارای نطفه ای است مشخص شود تا با ازدواج بعدی در مورد پدر فرزند  مشکلی پیدا نشود.

6-     عاطفه زنان و غیرت مردان  در همه دوران وادیان با داشتن بیش از یک شوهر برای هر زن دلالت داشته است.

و دلایل دیگری که اگر بخواهیم بیان کنیم از حوصله ما و خوانندگان خارج میشود و همین مقدار برای بطلان سخن احمقانه این منتقد کفایت میکند.

البته در این جا باید به این منتقد بگویم که این سخن شما که چرا مرد باید چهار زن شرعی و قانونی بگیرد را ما جواب دادیم، ولی شما بفرمائید که چرا مردان و زنان باید در جوامعی غربی و یا غرب زده مانند حیوانات در هم بلولند و برای ارزای غریز طبیعی و خدادادی خود به صورت نا بسامان و وحشیانه اقدام کنند که حاصلی جز بی عاطفه ای و خو ی وحشیانه و حتی فرزندان نا بسامان و وووو هزاران مشکلات دیگر را در بر داشته باشد؟؟؟اما قانون منطقی و عاقلانه که بر اساس حکمت الهی  برنامه ریزی شده را زیر سئوال ببریم  که با اجرای آن همه از زن ومرد به آرامش و آسایش می رسند وجامعه به ثبات و پایداری روحی  دست می یابدو از طرفی خانواده که اساس و پایه اخلاقیات اجتماعی است تقویت شده و زنان  بی سرپرست و فرزندان یتیم از حمایت مردان غیرت مندی و برنامه ریزی  که می توانند عدالت را دربین چند همسر بر قرار کنند ،بر خوردار میشوند .

بله با کمی دقت ملاحظه می کنیم که اسلام بر هیچ مردی واجب نکرده که حتماً با چند زن ازدواج کند بلکه آن را منوط به شرط ایجاد عدالت در بین آنها می داند که این خود بهترین راه برای ایجادبرابری در بین زنان است حتی اگر با هم دارای یک شوهر قانونی وشرعی باشند.ودر ضمن راهی است برای  جلوگیری از فحشا و زنا و متولد شدن فرزندان بی سرپرست یا زنا زاده و جلوگیری از  بوجود آمدن جامعه ای فاسد و بی هویت .

ای کاش ما روزی موفق شویم بدور از  توطئه های شیطانها و شیطان زاده ها با اجرای کامل دستورات اسلام به زندگی رویایی و ایده آل مد نظر همه انسان های حق دوست برسیم. که البته این مهم در حضورت حضرت مهدی علیه السلام محقق میشود .

الهم عجل الولیک الفرج

ادامه دارد