با عرض سلام

و تبریک میلاد مسعود حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله و حضرت صادق علیه السلام

از آنجا که در هر میلاد و تولدی (و حتی در بهترین مواقع مانند شب قدر و شبهای احیاء)بهترین کارها کسب علم ودانش و حقایق است و هیچ حقیقتی بالاتر از کلام قرآن نیست ، ما با ادامه  پاسخ شبهات وارده بر دیدگاه  اسلام درباره  زن سعی در بزرگداشت  از این ایام هستیم.

ابتدا بیانات این منتقد:

سوره بقره(۲) آیه ۲۲۲

و میپرسندت از عادت زنان٬ بگو رنجی است برای زنان٬ در آنحال از مباشرت

آنان دوری کنید تا آنکه پاک شدند٬ از آنجا که الله دستور داده به انها نزدیک

شوید که همانا الله آنان را پیوسته بدرگاهش توبه و انابه کنند و هم پاکیزگان

دور از هر آلایش را دوست میدارد.

سوره بقره(۲) آیه ۲۲۳

زنان کشتزار شمایند برای کشت به انها نزدیک شوید هرگاه مباشرت آنان

خواهید و برای ثواب ابدی چیزی پیش فرستید و از الله بترسید و بدانید که

نزد او خواهید رفت.



آیه ۲۲۲ نخست درباره خودداری کردن مردان با همخوابی با زنان در موقعیکه زنان عادت دارند٬ است و سپس در مورد دستور الله حرف میزند٬ « ... از آنجا که الله دستور داده به آنها نزدیک شوید.»



آیه ۲۲۳ در مورد چگونکی این « دستور» الله است. معنی کلمات عربی آیه با معنی ترجمه شده آن کاملا متفاوت است.

و اما ترجمه صحیح آن :

حکم زن حائض

واز تو سئوال می کنند درباره حیض. بگو : آن ناراحتی و کسالتی است ، در حیض از زنان کناره گیری کنید و به آنها تا پاک نشده اند ، نزدیک نشوید .پس وقتی که پاک شده اند، از آنجا که خدا شما را دستور داده به نزد آنها بروید .خداتوبه کنندگان و پاک کنندگان روح را دوست می دارد.(222)

زنان شما مزرعه شمایند.پس به مزرعه خود در هر زمان که می خواهید بیائید  وبرای خود پیش بفرستید و از خدا بپرهیزید و بدانید که قطعاً با او ملاقات میکنیدو به مومنین بشارت بده.

در اینجا قبل وارد شدن به بحث  باید توجه دوستان عزیز و منتقدان بی توجه را به این مطلب جلب کنم که "واقعآقرآن تمام مسائل مورد احتیاج زندگی را بیان کرده و اسلام دین کاملی است "و این یک شعار نیست زیرا در همین خرده گیری های ،این به اصطلاح روشنفکران، با کمی مطالعه و دقت در قرآن و روایات و تفاسیر معلوم میشود که نه تنها این ایرادات ،ایراد نیست بلکه همین ها دلیل بر کامل بودن احکام ودستوراتی است که در طول زندگی روزمره از ریز و درشت لازم است.

بلی ما در  همه موارد باید طبق دستورات خداوند عمل کنیم حتی در امور زناشویی و نباید بر اساس برداشتهای شخصی خود عمل کنیم .

همانطور که در ذیل همین آیه در تفسیر المیزان ونمونه  ذکر شده است. که در زمان قبل اسلام در بین یهود زنان در دوران حیض طرد می شده اند و هرگونه ارتباطی با آنها موجب متنجس شدن میشد و مانند کالای که در این دوران، دور انداخته می شد با آنها رفتار می شد.

ویا مانند مسیحیت که هیچ تفاوتی در این دوران با غیر آن برای زنان قائل نبودند و بر خلاف دستورات پزشکی در زمان ما ،از نزدیکی با زنان در این دوران امتناع نمی کردند.

ولی قرآن با بیان این آیه در ابتدا به مسلمانان دستور می دهد که در دوران حیض از نزدیکی با زنان خوداری کنند و   بعد از این دوران به آنها نزدیک شوید  .

از آنجا که غریزه جنسی که حقیقت مسلم در هر انسانی است و از آنجا که این غریزه از راه لذت و کشش نفسانی برای حفظ نسل بشر است و راهی برای ورود روحها ی به جهان ماده برای امتحانات الهی می باشد ،باید تابع قانون و شرایط صحیح شرعی و علمی باشد و قرآن در چندین هزار سال قبل با وجود نبودن امکانات علمی با دادن دستوراتی این کار را انجام داده است . به طوری که با علم امروز مطابق داشته و مشخص شده که عمل به آن بهترین روش می باشد.

و در ادامه قرآن مسئله مهم دیگری  را بیان میکند که عبارت است :زنان در مسائل غریزی مانند کشتزاری می مانند که در آنجا انسان می تواند با کاشت بذر محصولات که ثمره و نتیجه این کشتزار است  را به دست آورد و این مطلب در این آنکه تعبیر ی در مورد این حکم اسلام است  که زن باید در برابر حقوقی که بر گردن مرد دارد (وآنها عبارتند از حق مسکن و  غذا و تهیه غذا و لباس و خلاصه هر آنچیزی که در زندگی لازم است )باید به او تمکین دهد یعنی در هر زمانی که مرد بخواهد در امور جنسی در اختیار او باشد ،اشاره به این مطلب هم دارد که از این غریز جنسی باید به مانند مزرعه ای برای کشت دنیا و آخرت استفاده کرد .

بلی زنان مسلمان و دامن آنها  اززمان انعقاد نطفه کشتزارهای هستند که می تواند در آنها فرزندانی صالح تربیت کرد که در دنیا مایع کمک و یاری و دست گیری و بعد آن به عنوان باقیات صالحات محسوب شوند .